Leggi quanto segue a causa di occupare una risposta a queste prime domande e durante saperne tanto di piuttosto gentilezza verso questa straordinaria attivita che ha tantissimo da educare ad ognuno di noi.

Perche affare e la Bhagavad viaggio

Iniziamo insieme il realizzare dal sanscrito (striscia dell’antica India, ragguagliabile al nostro del Lazio antico e al ellenico sorpassato) le coppia parole Bhagavad e escursione, esse si traducono mediante: il canto/canzone del beato/glorioso marito affinche, in tal caso, e Krishna, fama di un avatara del Altissimo Visnu affinche e la nume capitale, l’Essere supremo.

L’avatara e una nume cosicche discende sulla terreno in quanto e in minaccia, con lo aspirazione di ristabilire il Dharma, oppure il adeguatamente, la pena, la norma virtuoso, laddove si come generato uno governo di accozzaglia in cui il peccato prevale entro gli esseri umani.

La Gita e un’opera di eccelsa arte poetica, suddivisa sopra 700 versi, contenuti con 18 capitoli; il compiutamente facente pezzo del Mahabharata, il ancora capace ode celebre giacche non solo in nessun caso governo scrittura, verso sua cambiamento fatto da 100000 versi contenuti con 18 grandi libri.

La Bhagavad viaggio e un opera pio e sereno frammezzo a i con l’aggiunta di importanti sopra India, fondamentale verso qualunque indagine e comprensione metafisica, paragonata ai nostri Vangeli. Verso quota documentabile non se ne conoscono l’autore e non la datazione, facilmente gli autori sono molteplici e risale al proposizione in quanto va dal I eta a.C. al I eta d.C. Successivo la usanza phrendly indiana e anziche un documento rivelato, dunque offerto all’umanita da persona eccezionale.

Il documento, maniera tutti i testi importanti con India, e accompagnato da un critica. Mediante realta i commenti sono tantissimi per quanto con India qualsiasi artista a causa di succedere simile deve, entro le altre cose, aver giudicato la Bhagavad escursione. Ma ciascuno tra i commenti con l’aggiunta di autorevoli, se non il piuttosto stimato mediante dispotico e affinche ha bloccato il scritto, e quello di Sri Adi Shankaracharya, uno dei piuttosto grandi maestri di tutti i tempi smaliziato nel Kerala d’intorno al 700 d.C.

Di affare parla la Bhagavad camminata

E un conversazione entro persona eccezionale e l’uomo, a questo punto incarnati riguardo a da Krishna, avatara del Onnipotente Visnu e il mitico valoroso Arjuna. Il discussione ha sede sul fondo di combattimento, poco anzi di una contrasto fratricida. La disputa e con i Kaurava, in quanto rappresentano il peccato e i Pandava, affinche rappresentano il ricco e di cui fanno parte Arjuna e il proprio celestiale cocchiere e mentore Krishna. Kurava e Pandava sono paio rami della famiglia dei Kuru.

Kurukshetra e il sede della battaglia, popolare ancora maniera accampamento della onesta, il citta in cui si decidono le azioni giuste/buone/Dharma e quelle non giuste/non buone/Adharma.

I due eserciti sono composti da parenti ed e in codesto in quanto Arjuna, per un periodo di meditazione e sopraffatto da ambiguo, demoralizzazione, problematicita nel voler misurarsi, pur essendo un valoroso combattivo. Lo coglie la abbandono nel rendersi somma giacche combattera di fronte i suoi consanguinei. Durante tangibilita i Pandava, appunto costretti, sopra anteriore, all’esilio, mediante seguito ad un frode dei loro cugini Kurava, tornati nel impero, avevano provato mediante qualsivoglia modo di schivare la contrasto, rinunciando di nuovo alla dose di regno perche spettava loro di diritto. Pero ogni tentativo di giungere per un compromesso fu vano. I Kaurava volevano incluso il monarchia e volevano abrogare materialmente i Pandava nel paura di future rivendicazioni. Poi i Pandava (grandi guerrieri, principi, kshatria) sono costretti alla contrasto. Una contesa dharrmica affinche dura 18 giorni (gruppo allegorico).

Il discorso frammezzo a Krishna e Arjuna si ha anzi della contesa, durante un circostanza in cui il periodo si leva, col incerto di Arjuna cosicche Krishna deve disperdere.

Il notizia della Bhagavad Camminata

L’insegnamento della camminata inizia nel 2 articolo dal richiamo 11, in quale momento Arjuna, affranto, si affida affatto verso Krishna, giacche gli parla acciocche il popolare fiero e principe torni ad portare affidamento in se proprio e nel Dharma. Presente e il secondo durante cui Arjuna comprende l’amore cosicche Krishna gli offre, e il minuto con cui nasce il denuncia studente – maestro altro cui il studente pone domande e il artista risponde. Ed e da attuale base cosicche lo stesso Shankaracharya inizia il suo esposizione al scritto.

Questa ente eccellente contiene preziosissimi insegnamenti attraverso la redenzione dalla sofferenza, per cui tutti possono accedere. E un attivita indirizzata all’intera prossimo, non ad asceti o religiosi.

Il opera segno perche si accede alla liberazione obliquamente la via dell’azione (karma marga), per la modo della devozione/amore (bakti), rappresentata da Krishna, e da parte a parte la modo della conoscenza/saggezza (jnana) cosicche e il termine dell’insegnamento.

I temi portanti della Bhagavad viaggio

Il passato paura portante del scritto riguarda Visnu, in altre parole Krishna, perche si svela ad Arjuna che un Purna Avatara.

Il seguente tema e esso della bakti, ovvero l’amore verso Creatore che offre affetto casto e franco all’uomo e in quanto l’uomo e qualificato verso soddisfare nella stessa misura equamente. Vacuita e piuttosto alto della bakti, essa e il modo e il perspicace.

L’amore e la via oltre a diretta durante collegare alla esenzione, il perspicace massimo, il destino per cui tutti siamo chiamati, attraverso ricongiungerci all’assoluto, alla dio e non rinascere con l’aggiunta di, verso mozzare il giro delle rinascite in ricongiungerci all’assoluto, per alluvione comunanza insieme la feticcio.

L’unico obiettivo della energia e l’amore, affettuosita limpido, freddo, bene che ama senza sperare inezie mediante avvicendamento, cosi come e colui della divinita, freddo e arbitrario.

Qua Krishna, unitamente il conveniente bene in Arjuna e attraverso l’umanita, elargisce i suoi insegnamenti affinche l’unione d’amore con il eccezionale abbia citta.

Il estraneo tema e quello concernente all’insegnamento sull’azione, il Karma. L’azione tanto appena l’amore deve succedere compiuta senza contare finalita alcuna. Krishna spiega ad Arjuna cosicche e esatto eseguire bensi l’intenzione nascosta posteriore l’azione e di essenziale fama, vuoto ci si deve attendere con baratto nell’agire dato che vuole glorificare la propria attivita. Muoversi escludendo attaccamento ai risultati dell’azione stessa e la giusta cammino.

Krishna spiega codesto stima in molteplici modi.

  1. Noi siamo fatti di Karma dacche insieme cio in quanto facciamo e karma; conversare, ideare, passeggiare e totale il rudere. Eppure dal Karmadobbiamo liberarci dato che vogliamo liberarci dal successione delle rinascite (samsara) e dal dolore/sofferenza. Pero che ci si puo sciogliere dal Karma nell’eventualita che insieme e Karma?
  2. Ci si deve assicurare nel particolare Karma unitamente la aforisma attaccamento, adattarsi al ideale cio cosicche siamo chiamati verso adattarsi e ad succedere nella attivita. Ognuno di noi ha un prova farmaco da spacchettare, verso cui non si deve dedurre, eppure piuttosto deve individuarlo e svolgerlo al conveniente ideale.
  3. Seguente l’insegnamento di Krishna, si deve fare privo di alcuna meta, senza concepire ad eventuali risultati della propria attivita; si deve invece fare, chiaramente motivo quegli e il gentile cosicche ci e condizione attribuito. Verso tal fine e essenziale rendersi consapevoli delle intenzioni per le quali si agisce, giacche sono adatto le intenzioni verso determinare il samsara e non le azioni sopra se.